Home · Leggende e usanze · Moroi vs Strigoi: la differenza
Entrambi sono i morti che non trovano pace, e nel parlare quotidiano le due parole si usano spesso come sinonimi. Dove invece si distinguono, la regola è questa: lo strigoi è il cadavere risorto, non-morto e immortale, che prende il sangue dei vivi. Il moroi è lo spirito inquieto, «mortale», nato quasi sempre da un'anima non battezzata o morta di violenza. Lo strigoi è all'origine del vampiro.
Il cadavere risorto. Non-morto e immortale, esce dalla tomba e beve il sangue dei vivi. Può essere vivo (strigoi viu) o morto (strigoi mort).
Lo spirito inquieto. «Mortale», quasi sempre da un'anima non battezzata, nata morta o morta di violenza. Più vicino all'incubo che al cadavere.
Nel senso più antico, strigoi e moroi sono due nomi per la stessa paura: un morto che non resta morto. La distinzione che tracciano la maggior parte delle fonti è di grado e di origine, non di specie: come la creatura è nata, e quanto è passata dallo spirito alla carne.
Lo strigoi è quello pericoloso. Si leva dalla tomba, conserva la forma che aveva in vita e torna nelle case che conosceva, prima alla propria famiglia. Gli si attribuisce di mutarsi in bestia, di rendersi invisibile e di trarre forza dal sangue dei vivi. Nel folclore è praticamente immortale: solo chi apre la tomba e distrugge il corpo può fermarlo.
Ne esistono due specie. Lo strigoi mort è il morto, il cadavere che non si decompone. Lo strigoi viu è il vivo: una persona destinata a diventare strigoi, segnata dalla nascita da una camicia, una piccola coda, i capelli rossi, o dall'essere il settimo figlio di un settimo figlio. Dello strigoi vivo si credeva che mandasse fuori il suo spirito di notte mentre il corpo dormiva.
Il moroi è più spirito che corpo. Nasce da anime che non trovarono mai il loro posto: bambini non battezzati, nati morti, sepolti senza riti, e persone morte di violenza o di propria mano. Dove lo strigoi è un cadavere che cammina, il moroi è più vicino all'incubo: la parola è imparentata con mora, il demone notturno che si siede sul petto di chi dorme.
Lo si chiama spesso il vampiro «mortale», contro lo strigoi immortale. Meno potente, ma incolpato degli stessi mali quotidiani: bambini malati, bestiame che muore, brutti sogni che tornano di continuo. In alcune zone il moroi è semplicemente il vivo destinato a diventare strigoi dopo la morte, ed è proprio qui che le due parole cominciano a fondersi.
Chi legge abbastanza a lungo vede sfaldarsi la tabella ordinata. I termini non si usano allo stesso modo da una valle all'altra. In una contrada il moroi è il fantasma e lo strigoi il cadavere; in un'altra sono semplici sinonimi; in una terza il moroi è il figlio di uno strigoi. L'etnologa Agnes Murgoci, che nel 1926 scrisse la descrizione più dettagliata, riteneva proprio questa incoerenza la regola, non l'eccezione.
La risposta onesta a «moroi vs strigoi» è dunque: lo strigoi è la figura più antica, più forte, legata al cadavere, e il moroi la più spettrale, ma la linea tra i due non fu mai fissa, perché la paura che sta sotto è la stessa.
Lo strigoi è il germe del vampiro moderno. La parola stessa risale al latino strix, la civetta che si nutriva della notte. Quando Bram Stoker cercò il terrore dei Carpazi, fu questa figura — attraverso la parola «nosferatu» — che portò a occidente in Dracula. Ciò che il mondo oggi chiama vampiro cominciò qui, come il cadavere che non voleva restare nella tomba.
Le Cronache dei Carpazi non usano il vampiro levigato del cinema. Usano la cosa più antica che sta sotto: lo strigoi e il moroi così come li temevano i villaggi stessi, dove nessuno era del tutto sicuro di quale parola valesse, solo che una tomba andava aperta. Tra i due nomi sta esattamente il terreno su cui camminano le Cronache dei Carpazi.
Che le comunità di villaggio agissero davvero dopo un decesso, invece di limitarsi a raccontare la paura, è documentato più di una volta. Nel 1725 il funzionario asburgico Ernst Frombald aprì, nel villaggio serbo di Kisiljevo, la tomba di Petar Blagojević dopo che nove abitanti erano morti in otto giorni – il suo rapporto sul Wienerisches Diarium è considerato uno dei fattori scatenanti del dibattito europeo sui vampiri nel XVIII secolo. Quasi 280 anni dopo, nel febbraio 2004, una famiglia del sud della Romania, a Marotinu de Sus, riesumò il corpo di Petre Toma, ne rimosse il cuore e lo bruciò, per paura proprio della figura descritta in questo articolo – sei partecipanti furono poi condannati per questo. Entrambi i casi mostrano che la distinzione tra strigoi e moroi può sembrare accademica, ma la paura che vi sta dietro era molto reale per chi vi era coinvolto.
La descrizione antica più completa è The Vampire in Roumania di Agnes Murgoci (Folk-Lore, 1926), ancora oggi la fonte a cui risale gran parte di ciò che si scrive sugli strigoi. Sul ruolo più ampio di queste credenze nella vita del villaggio si veda anche Strigoi e Moroi nei Carpazi. Il resto non si può leggere da nessuna parte: bisogna essere stati accanto alla tomba quando è stata aperta.
Lo Strigoi è il cadavere risorto — non morto, immortale, e toglie il sangue ai vivi. Il Moroi è lo spirito inquieto, “mortale”, di solito nato da un'anima non battezzata o morta violentemente. Nella pratica, però, le due parole vengono spesso usate come sinonimi, vedi sotto.
Alle origini, sì. La parola risale al latino strix, la civetta stridula. Attraverso il termine “Nosferatu”, Bram Stoker portò proprio questa figura in Occidente nel suo Dracula — lo Strigoi è il seme del moderno mito del vampiro.
Lo strigoi mort è lo Strigoi morto — il cadavere che non si decompone. Lo strigoi viu è una persona vivente destinata a diventare in seguito uno Strigoi, riconoscibile da una cuffia amniotica, capelli rossi — o dall'essere il settimo figlio di un settimo figlio.
Perché il significato cambia da una valle all'altra: in una zona il Moroi è lo spirito e lo Strigoi il cadavere, altrove sono sinonimi, altrove ancora il Moroi è il figlio di uno Strigoi. L'etnologa Agnes Murgoci sosteneva nel 1926 che fosse proprio questa mancanza di uniformità la regola, non l'eccezione.
Dal latino strix (uccello notturno, strega), imparentato con il verbo a striga (chiamare, gridare).
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Le Cronache dei Carpazi di Corben Vale raccontano esattamente queste storie, basate su fatti reali. Il Villaggio degli Impiccati e Stafii sono usciti in sette lingue.
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