Strigoi, moroi e os mortos que não descansam

Muito antes de Bram Stoker colocar o seu conde na Transilvânia, o povo dos Cárpatos conhecia os seus próprios mortos-vivos: strigoi e moroi. São a raiz do mito do vampiro — e muito mais antigos.

Strigoi – os que chamam

A palavra strigoi vem do latim strix (ave noturna, bruxa) e é parente do verbo a striga: chamar, gritar. O folclore distingue o strigoi viu (o vivo) do temido strigoi mort — o morto que deixa a sepultura.

Moroi – o sopro que rouba a força

O moroi é parente próximo: o fantasma de um falecido que rouba a força dos vivos. O seu nome remonta ao eslavo antigo mora — o pesadelo. Sejam stafii, strigoi ou moroi, a todos subjaz a mesma ideia: a morte não é uma fronteira segura; algo regressa e chama. É disso que tratam as Crônicas dos Cárpatos.

Casos documentados

A crença nesses mortos-vivos não é pura invenção folclórica – deixou rastros documentais. Em 1725, o funcionário habsburgo Ernst Frombald documentou o caso de Petar Blagojević (conhecido nas fontes ocidentais como «Peter Plogojowitz») na aldeia sérvia de Kisiljevo: após sua morte, nove aldeões morreram em oito dias, a sepultura foi aberta, o cadáver foi descrito como não decomposto e foi empalado. O relatório de Frombald foi publicado no Wienerisches Diarium e é considerado um dos estopins da «mania dos vampiros» europeia do século XVIII. Que esses medos chegam até o presente ficou claro em 2004, em Marotinu de Sus, no sul da Romênia: parentes exumaram o corpo do falecido Petre Toma, removeram o coração e o queimaram – seis participantes foram depois condenados por perturbação do descanso dos mortos. Já em 1888, a autora escocesa Emily Gerard dedicou um capítulo inteiro à crença romena em vampiros e lobisomens em seu livro The Land Beyond the Forest.