Glossaire du folklore des Carpates

Les mots qui reviennent dans les Chroniques des Carpates : en roumain, tels qu'on les dit au village, et expliqués sans les grandir.

Là où un article existe, le mot y mène. Là où il n'y en a pas, nous ne l'avons pas encore écrit.

Êtres

Strigoi pluriel strigoi: Le revenant par excellence. Un mort qui quitte la tombe et prend leur force aux vivants — on ne le reconnaît pas à des crocs, mais au bétail qui crève à l'étable et aux gens qui maigrissent dans la maison. Le nom vient du latin strix, l'oiseau de nuit.
Moroi: Parent du strigoi, mais d'une autre origine : souvent l'esprit d'un enfant mort sans baptême. Dans certaines contrées, le moroi est l'étape d'avant, d'où naît ensuite un strigoi.
Pricolici: Entre loup-garou et revenant. À la différence du strigoi, il ne quitte jamais sa forme de loup. La tradition dit qu'on le devient en ayant été violent — ou en ayant été remis au sein après le sevrage.
Stafii singulier stafie: Le mot roumain pour les fantômes et les apparitions. Non pas une créature à forme fixe, mais ce qui reste quand quelqu'un n'a pas été enterré comme il faut.
Vârcolac: L'être qui avale le soleil et la lune — au village, l'explication de l'éclipse. Sa frontière avec le pricolici s'est effacée au fil des siècles ; par endroits ce sont deux noms pour une même chose.
Iele: Les femmes-esprits qui dansent la nuit dans les clairières. Qui voit leur danse ou entre dans leur cercle reste perclus, muet ou fou. On ne prononce pas leur nom ; on dit Dânsele, « celles-là ».
Muma Pădurii « la mère de la forêt »: La vieille de la forêt, qui prend les enfants et attire les égarés plus profond. Pas une sorcière au sens occidental — plutôt la forêt elle-même, ayant pris figure.
Solomonari: Les faiseurs de temps. Des hommes qui ont appris à lire les nuages dans une école cachée et chevauchent des dragons pour envoyer la grêle ou l'écarter.
Ursitoare de ursită, le sort: Les trois fées qui viennent au berceau la troisième nuit après la naissance et fixent la vie de l'enfant. On leur dispose du pain, du sel et du vin.
Zmeu: Le géant-dragon du conte : forme humaine, avide, ravisseur de filles de roi. Non pas un mort-vivant, mais l'adversaire du héros.
Căpcăun littéralement « tête de chien »: Le mangeur d'hommes des vieux récits, à quatre yeux ou à tête de chien. Dans bien des contes, le frère aîné et plus sombre du zmeu.

Coutumes

Priveghi: La veillée funèbre. La nuit où la maison reste ouverte, où le mort n'est jamais laissé seul, et où dans la pièce d'à côté on mange, on parle et l'on joue même — pour que le passage ne se fasse pas en silence.
Bocitoare: Les pleureuses. Des chanteuses payées pour pleurer le mort, parce que les pleurs doivent être faits et que la famille ne le peut pas toujours.
Pomana: Le repas de funérailles et le don fait pour l'âme. On le tient après l'enterrement et on le répète à dates fixes : qui en mange le fait expressément pour le défunt.
Colac pluriel colaci: Le pain tressé des morts. Cuit, béni et donné ; la forme n'est jamais arbitraire, elle appartient à l'occasion.
Les quarante jours roumain cele patruzeci de zile: Le délai pendant lequel, selon la foi orthodoxe, l'âme est encore en chemin. Ce n'est qu'après que la route est tenue pour achevée ; jusque-là on l'accompagne.
Dezgropare: La seconde sépulture. Au bout de sept ans on ouvre la tombe, on lave les os et on les recouche. Ce qu'on trouve alors dit si le mort a trouvé le repos.
Stâlpi funerari: Les poteaux funéraires peints. À la place d'une pierre, un bois portant des signes, qui s'use aux intempéries et cède un jour — comme la mémoire.
Furatul miresei « le vol de la mariée »: La coutume de noce où la mariée est emmenée pendant la fête et doit être rachetée. Un jeu avec un noyau très ancien et très sérieux.
Nuntă mortuară: Les noces des morts. Qui meurt non marié est enterré en mariée ou en marié, pour que l'âme ne parte pas inachevée.
Păzitul usturoiului « la veille de l'ail »: Dans la nuit de la Saint-André, les filles réunissent leur ail dans une chambre et une femme plus âgée le veille jusqu'au matin. Il vaut ensuite comme remède toute l'année — la nuit de garde l'a rendu fort.
Cap de iarnă « la tête de l'hiver »: Le début de l'hiver dans le calendrier paysan : la Saint-André, le 30 novembre. À partir de là, les nuits sont assez longues pour que ce qui y circule n'ait plus à attendre le matin.
Bobotează 6 janvier: L'Épiphanie. Le prêtre bénit l'eau, porte la croix à travers le village et jette une croix de bois dans la rivière ; celui qui la rapporte passe pour lavé de toute faute pour l'année. Dans bien des régions, c'est le jour où prend fin le temps des strigoi.
Moși « les vieux »: Les masques des douze nuits entre Noël et la Boboteaza. Ils figurent les esprits des morts, revenus s'asseoir à table avec leurs descendants — les seuls jours de l'année où l'on fait entrer les morts au lieu de les tenir dehors.

Superstitions

Deochi: Le mauvais œil. Il frappe surtout les enfants et le bétail, souvent sans intention mauvaise : l'admiration suffit. Un fil rouge y remédie, un crachat par-dessus l'épaule, ou un contre-charme à l'eau et au charbon.
Descântece singulier descântec: Les charmes dits. Moitié prière, moitié formule, toujours chuchotés et jamais devant des étrangers. Qui les sait ne les transmet qu'à une seule personne.
Vrăjitoare: La femme qui sait faire — guérisseuse et sorcière à la fois, selon qui l'on interroge. Dans bien des villages, la première adresse, avant le médecin.
La faucille et l'épine: Les gestes contre le revenant : une faucille posée en travers de la gorge du mort, une épine dans la bouche. Pas de la magie — de la précaution.
Miroirs voilés: Dans la maison en deuil, chaque miroir est voilé. Pour que l'âme ne s'y prenne pas — et pour que personne ne voie deux fois ce qu'il a vu une fois.
La mauvaise heure ceasul rău: L'heure après minuit, quand la frontière est mince. Ce qui s'y dit tient ; ce qui y frappe, on ne l'ouvre pas.
Coups dans la nuit: Trois coups à la porte ou à la fenêtre sans que personne ne soit là. La règle est simple et sans exception : ne pas ouvrir.
Qui répond est perdu: Si une voix t'appelle par ton nom la nuit, tu ne réponds pas et tu ne te retournes pas. Répondre, c'est accepter la visite.
Mărțișor: Le cordon rouge et blanc porté à partir du 1er mars. Rouge pour la vie, blanc pour l'hiver — porté jusqu'à ce que le premier arbre fleurisse, puis accroché à ses branches.
Noaptea Sfântului Andrei nuit de la Saint-André, 30 novembre: La nuit où les revenants sont les plus forts. De l'ail aux portes et aux fenêtres, le bétail enfermé, et personne ne sort.
Sânziene 24 juin: La nuit de la Saint-Jean. Les cieux s'ouvrent, les herbes sont à leur plus grande force, et qui cueille les bonnes voit plus qu'il ne lui plaît.
Sâmbăta Morților samedi des morts: Les samedis de l'année liturgique réservés aux morts. On porte de la nourriture à l'église et on la redonne.
Apă neîncepută « eau vierge »: Une eau dont personne n'a encore bu, puisée à la source, au puits ou à la rivière. Aucun contre-charme n'agit sans elle — seule une telle eau entre dans l'épreuve des braises contre le mauvais œil.
Ața roșie « le fil rouge »: Noué au poignet ou au cou de l'enfant, porté bien en vue. Il doit capter le regard avant que celui-ci n'atteigne l'enfant.

Lieux

Château de Bran: La forteresse douanière au-dessus du col, vendue comme le château de Dracula. Vlad n'y a jamais vécu et Bram Stoker ne l'a jamais vue.
Poenari: La forteresse au-dessus de l'Argeș que Vlad a bel et bien fait renforcer en 1459, avec des boyards poussés à pied jusque-là. On y monte par 1 480 marches.
Hoia Baciu forêt près de Cluj: Le bois où les arbres poussent de travers et où les visiteurs parlent de temps perdu. Pour les uns une énigme géologique, pour les autres aucune énigme.
Ossuaire roumain osuar: La chambre où l'on garde les os après la seconde sépulture. Au monastère de Neamț, les crânes portent des noms.
Villages fantômes: Des lieux effacés de la carte par décret ou par départ — les uns sous l'eau, les autres seulement sous l'herbe.

Les Chroniques des Carpates de Corben Vale racontent précisément ce genre d'histoires — d'après des faits réels. Le Village des Pendus et Stafii sont parus en sept langues.

Extrait Tome 1 (PDF)Extrait Tome 2 (PDF)

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