Glossar der Karpaten-Folklore

Die Begriffe, die in den Karpaten-Chroniken vorkommen – rumänisch, wie sie in den Dörfern gesprochen werden, und erklärt, ohne sie größer zu machen, als sie sind.

Wo es einen ausführlichen Artikel gibt, führt der Begriff dorthin. Wo keiner steht, haben wir ihn noch nicht geschrieben.

Wesen

Strigoi auch strigoiu, Plural strigoi: Der Wiedergänger schlechthin. Ein Toter, der das Grab verlässt und den Lebenden die Kraft nimmt – erkennbar nicht an Zähnen, sondern daran, dass im Haus das Vieh eingeht und die Menschen mager werden. Der Name geht auf das lateinische strix zurück, den Nachtvogel.
Moroi: Verwandt mit dem Strigoi, aber anderer Herkunft: oft der Geist eines ungetauft gestorbenen Kindes. In manchen Gegenden ist der Moroi die Vorstufe, aus der ein Strigoi erst wird.
Pricolici: Zwischen Werwolf und Wiedergänger. Anders als der Strigoi legt er seine Wolfsgestalt nie ab. Der Überlieferung nach wird dazu, wer im Leben gewalttätig war – oder wer als Kind nach dem Abstillen noch einmal gestillt wurde.
Stafii Singular stafie: Das rumänische Wort für Geister und Erscheinungen. Kein Wesen mit fester Gestalt, sondern das, was bleibt, wenn jemand nicht richtig bestattet wurde.
Vârcolac gesprochen etwa wercolak: Das Wesen, das Sonne und Mond verschlingt – in den Dörfern die Erklärung für die Finsternis. Die Grenze zum Pricolici ist historisch verschwommen; mancherorts sind es zwei Namen für dasselbe.
Iele gesprochen jele: Tanzende Geisterfrauen, die nachts auf Lichtungen erscheinen. Wer ihren Tanz sieht oder auf ihren Kreis tritt, wird gelähmt, stumm oder wahnsinnig. Man spricht ihren Namen nicht aus, sondern sagt Dânsele – „jene dort“.
Muma Pădurii „Mutter des Waldes“: Die alte Frau des Waldes, die Kinder holt und Verirrte in die Tiefe lockt. Keine Hexe im westlichen Sinn, eher der Wald selbst in Gestalt.
Solomonari: Wettermacher. Männer, die in einer verborgenen Schule das Lesen der Wolken gelernt haben und auf Drachen durch den Himmel reiten, um Hagel zu schicken oder abzuwenden.
Ursitoare von ursită, Schicksal: Die drei Schicksalsfrauen, die in der dritten Nacht nach der Geburt an die Wiege treten und das Leben des Kindes festlegen. Man stellt ihnen Brot, Salz und Wein hin.
Zmeu: Der Drachenriese des Märchens – menschengestaltig, gierig, entführt Königstöchter. Kein Untoter, sondern der Gegenspieler des Helden.
Căpcăun wörtlich „Hundskopf“: Der Menschenfresser der Volkssagen, mit vier Augen oder einem Hundskopf. In vielen Erzählungen der ältere, dunklere Bruder des Zmeu.

Bräuche

Priveghi: Die Totenwache. Die Nacht, in der das Haus offen bleibt, der Tote nicht allein gelassen wird und im Nebenraum gegessen, geredet und sogar gespielt wird – damit der Übergang nicht in Stille geschieht.
Bocitoare: Klagefrauen. Bezahlte Sängerinnen, die den Toten beweinen, weil das Weinen getan werden muss und die Familie es nicht immer kann.
Pomana: Das Totenmahl und die Gabe für die Seele. Wird nach der Beerdigung gehalten und an festen Tagen wiederholt – wer davon isst, tut es ausdrücklich für den Verstorbenen.
Colac Plural colaci: Das geflochtene Totenbrot. Wird gebacken, gesegnet und verschenkt; die Form ist nie beliebig, sie gehört zum Anlass.
Die vierzig Tage rumänisch cele patruzeci de zile: Die Frist, in der die Seele nach orthodoxem Glauben noch unterwegs ist. Erst danach gilt der Weg als abgeschlossen – bis dahin wird sie begleitet.
Dezgropare: Die Zweitbestattung. Nach sieben Jahren wird das Grab geöffnet und die Gebeine werden gewaschen und neu gebettet. Was man dabei findet, entscheidet, ob der Tote zur Ruhe gekommen ist.
Stâlpi funerari: Bemalte Grabpfosten. Statt eines Steins ein Holzpfosten mit Zeichen, der verwittert und irgendwann vergeht – wie das Gedächtnis selbst.
Furatul miresei „der Brautraub“: Der Hochzeitsbrauch, bei dem die Braut während des Festes entführt und ausgelöst werden muss. Ein Spiel mit einem sehr alten, sehr ernsten Kern.
Nuntă mortuară: Die Totenhochzeit. Wer unverheiratet stirbt, wird als Braut oder Bräutigam bestattet, damit die Seele nicht unvollständig geht.
Păzitul usturoiului „das Hüten des Knoblauchs“: In der Andreasnacht legen die Mädchen ihren Knoblauch in einer Kammer zusammen, und eine ältere Frau bewacht ihn bis zum Morgen. Danach gilt er das Jahr über als Heilmittel – die Nacht, in der er bewacht wurde, hat ihn stark gemacht.
Cap de iarnă „der Kopf des Winters“: Der Winteranfang des Bauernkalenders: der Andreastag, 30. November. Ab hier sind die Nächte lang genug, dass das, was in ihnen unterwegs ist, nicht mehr bis zum Morgen warten muss.
Bobotează 6. Januar: Epiphanias. Der Priester weiht das Wasser, zieht mit dem Kreuz durch das Dorf und wirft eine hölzerne Kreuz in den Fluss; wer es herausholt, gilt das Jahr über als von Schuld frei. An diesem Tag endet in vielen Gegenden die Zeit, in der die Strigoi umgehen.
Moși „die Alten“: Die Masken der zwölf Nächte zwischen Weihnachten und Bobotează. Sie stellen die Geister der Toten dar, die nach Hause kommen und sich mit ihren Nachkommen an den Tisch setzen – die einzigen Tage im Jahr, an denen man die Toten hereinbittet, statt sie auszusperren.

Aberglaube

Deochi gesprochen deoki: Der böse Blick. Trifft vor allem Kinder und Vieh, oft ohne böse Absicht – Bewunderung genügt. Dagegen hilft ein roter Faden, ein Spucken über die Schulter oder ein Gegenzauber mit Wasser und Kohle.
Descântece Singular descântec: Gesprochene Heilsprüche. Halb Gebet, halb Formel, immer flüsternd und nie vor Fremden. Wer sie kann, gibt sie nur an eine Person weiter.
Vrăjitoare: Die Frau, die es kann – Heilerin und Hexe in einer Person, je nachdem, wen man fragt. In vielen Dörfern die erste Adresse vor dem Arzt.
Sichel und Dorn: Die Handgriffe gegen den Wiedergänger: eine Sichel über den Hals des Toten gelegt, ein Dorn in den Mund. Keine Magie, sondern Vorsorge.
Verhüllte Spiegel: Im Trauerhaus wird jeder Spiegel zugehängt. Damit die Seele sich nicht darin verfängt – und damit niemand zweimal sieht, was er einmal gesehen hat.
Die böse Stunde ceasul rău: Die Stunde nach Mitternacht, in der die Grenze dünn ist. Was in ihr gesagt wird, gilt; was in ihr klopft, öffnet man nicht.
Klopfen in der Nacht: Drei Schläge an Tür oder Fenster, ohne dass jemand davorsteht. Die Regel ist einfach und ausnahmslos: nicht öffnen.
Wer antwortet, ist verloren: Ruft dich nachts eine Stimme beim Namen, antwortest du nicht und drehst dich nicht um. Wer antwortet, hat den Besuch angenommen.
Mărțișor gesprochen merzischor: Die rot-weiße Kordel, die am 1. März getragen wird. Rot für das Leben, Weiß für den Winter – getragen, bis der erste Baum blüht, dann in seine Zweige gehängt.
Noaptea Sfântului Andrei Andreasnacht, 30. November: Die Nacht, in der die Wiedergänger am stärksten sind. Knoblauch an Türen und Fenstern, das Vieh im Stall, und niemand geht hinaus.
Sânziene 24. Juni: Die Mittsommernacht. In dieser Nacht öffnen sich die Himmel, Kräuter haben ihre größte Kraft, und wer die richtigen pflückt, sieht mehr, als ihm lieb ist.
Sâmbăta Morților Totensamstag: Die Samstage im Kirchenjahr, an denen ausdrücklich der Toten gedacht wird. Man bringt Speisen zur Kirche und gibt sie weiter.
Apă neîncepută „unberührtes Wasser“: Wasser, aus dem noch niemand getrunken hat, frisch aus Quelle, Brunnen oder Fluss geschöpft. Ohne es wirkt kein Gegenzauber – in die Kohlenprobe gegen den bösen Blick kommt nur solches.
Ața roșie „der rote Faden“: Um Handgelenk oder Hals eines Kindes gebunden und gut sichtbar getragen. Er soll den Blick auf sich ziehen, bevor der Blick das Kind trifft.

Orte

Schloss Bran: Die Zollburg über dem Pass, die als Draculas Schloss verkauft wird. Vlad hat nie darin gewohnt, und Bram Stoker hat sie nie gesehen.
Poenari: Die Festung über dem Argeș, die Vlad 1459 tatsächlich ausbauen ließ – mit Bojaren, die er zu Fuß dorthin treiben ließ. 1.480 Stufen führen hinauf.
Hoia Baciu Wald bei Cluj: Der Wald, in dem die Bäume krumm wachsen und Besucher von verlorener Zeit berichten. Für die einen ein geologisches Rätsel, für die anderen kein Rätsel.
Beinhaus rumänisch osuar: Die Kammer, in der die Gebeine nach der Zweitbestattung aufbewahrt werden. Im Kloster Neamț tragen die Schädel Namen.
Verlassene Dörfer: Orte, die per Dekret oder durch Abwanderung von der Karte verschwanden – manche unter Wasser, manche nur unter Gras.

Die Karpaten-Chroniken von Corben Vale erzählen genau solche Geschichten – nach wahren Begebenheiten. „Das Dorf der Erhängten“ und „Stafii“ sind in sieben Sprachen erschienen.

Leseprobe Band 1 (PDF)Leseprobe Band 2 (PDF)

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