Glossario del folclore dei Carpazi

Le parole che tornano nelle Cronache dei Carpazi: in rumeno, come si dicono nei villaggi, e spiegate senza ingrandirle.

Dove esiste un articolo intero, la parola ci porta. Dove non c'è, non l'abbiamo ancora scritto.

Creature

Strigoi plurale strigoi: Il redivivo per eccellenza. Un morto che lascia la tomba e toglie la forza ai vivi: non lo si riconosce dalle zanne, ma dal bestiame che muore nella stalla e dalla gente che dimagrisce in casa. Il nome risale al latino strix, l'uccello notturno.
Moroi: Parente dello strigoi ma di altra origine: spesso lo spirito di un bambino morto non battezzato. In certe zone il moroi è lo stadio precedente, da cui solo poi nasce uno strigoi.
Pricolici: Tra lupo mannaro e redivivo. A differenza dello strigoi non abbandona mai la forma di lupo. La tradizione dice che lo diventa chi è stato violento in vita — o il bambino riattaccato al seno dopo lo svezzamento.
Stafii singolare stafie: La parola rumena per fantasmi e apparizioni. Non una creatura dalla forma fissa, ma ciò che resta quando qualcuno non è stato sepolto come si doveva.
Vârcolac: L'essere che inghiotte sole e luna: nei villaggi, la spiegazione dell'eclissi. Il suo confine con il pricolici si è sfumato nei secoli; in certi luoghi sono due nomi per la stessa cosa.
Iele: Donne-spirito che danzano di notte nelle radure. Chi vede la loro danza o entra nel loro cerchio resta storpio, muto o folle. Il loro nome non si pronuncia; si dice Dânsele, «quelle lì».
Muma Pădurii «la madre del bosco»: La vecchia del bosco, che prende i bambini e trascina più dentro chi si è perso. Non una strega in senso occidentale — piuttosto il bosco stesso, fattosi figura.
Solomonari: Fattori di tempo. Uomini che in una scuola nascosta hanno imparato a leggere le nuvole e cavalcano draghi per mandare la grandine o allontanarla.
Ursitoare da ursită, il destino: Le tre fate che vengono alla culla la terza notte dopo la nascita e fissano la vita del bambino. Si lascia loro pane, sale e vino.
Zmeu: Il gigante-drago della fiaba: forma d'uomo, avido, rapitore di figlie di re. Non un non-morto, ma l'avversario dell'eroe.
Căpcăun letteralmente «testa di cane»: Il mangiatore di uomini dei racconti, con quattro occhi o con la testa di cane. In molte storie il fratello più vecchio e più oscuro dello zmeu.

Usanze

Priveghi: La veglia funebre. La notte in cui la casa resta aperta, il morto non è mai lasciato solo e nella stanza accanto si mangia, si parla e si gioca perfino — perché il passaggio non avvenga in silenzio.
Bocitoare: Le prefiche. Cantatrici pagate per piangere il morto, perché il pianto va fatto e la famiglia non sempre ce la fa.
Pomana: Il pasto funebre e il dono per l'anima. Si tiene dopo la sepoltura e si ripete in giorni stabiliti: chi ne mangia lo fa espressamente per il defunto.
Colac plurale colaci: Il pane intrecciato dei morti. Si cuoce, si benedice e si dona; la forma non è mai casuale, appartiene all'occasione.
I quaranta giorni rumeno cele patruzeci de zile: Il tempo in cui, secondo la fede ortodossa, l'anima è ancora in cammino. Solo dopo la strada si considera conclusa; fino ad allora la si accompagna.
Dezgropare: La seconda sepoltura. Dopo sette anni si apre la tomba, le ossa si lavano e si ricompongono. Ciò che si trova decide se il morto ha trovato pace.
Stâlpi funerari: I pali funerari dipinti. Al posto della pietra, un legno con segni, che si consuma alle intemperie e un giorno cede — come la memoria.
Furatul miresei «il furto della sposa»: L'usanza nuziale in cui la sposa viene portata via durante la festa e deve essere riscattata. Un gioco con un nucleo molto antico e molto serio.
Nuntă mortuară: Le nozze dei morti. Chi muore non sposato viene sepolto da sposa o da sposo, perché l'anima non se ne vada incompiuta.
Păzitul usturoiului «la veglia dell'aglio»: Nella notte di Sant'Andrea le ragazze mettono insieme il loro aglio in una stanza e una donna anziana lo veglia fino al mattino. Poi vale come rimedio per tutto l'anno: la notte di guardia lo ha reso forte.
Cap de iarnă «la testa dell'inverno»: L'inizio dell'inverno nel calendario contadino: il giorno di Sant'Andrea, 30 novembre. Da lì le notti sono abbastanza lunghe perché ciò che vi si muove non debba aspettare il mattino.
Bobotează 6 gennaio: L'Epifania. Il prete benedice l'acqua, porta la croce per il villaggio e getta una croce di legno nel fiume; chi la riporta è ritenuto mondo da ogni colpa per l'anno. In molte zone quel giorno finisce il tempo in cui gli strigoi possono andare in giro.
Moși «i vecchi»: Le maschere delle dodici notti fra Natale e la Boboteaza. Raffigurano gli spiriti dei morti, tornati a sedersi a tavola con i discendenti: gli unici giorni dell'anno in cui i morti vengono invitati dentro invece di essere tenuti fuori.

Superstizioni

Deochi: Il malocchio. Colpisce soprattutto bambini e bestiame, spesso senza cattiva intenzione: basta l'ammirazione. Serve un filo rosso, uno sputo oltre la spalla, o un controincanto con acqua e carbone.
Descântece singolare descântec: Formule parlate. Metà preghiera, metà formula, sempre sussurrate e mai davanti a estranei. Chi le conosce le passa a una sola persona.
Vrăjitoare: La donna che ci sa fare: guaritrice e strega nella stessa persona, a seconda di chi si interroga. In molti villaggi il primo indirizzo, prima del medico.
La falce e la spina: Le misure contro il redivivo: una falce posata di traverso sulla gola del morto, una spina in bocca. Non magia — prudenza.
Specchi coperti: Nella casa del lutto ogni specchio viene coperto. Perché l'anima non vi resti impigliata — e perché nessuno veda due volte ciò che ha visto una.
L'ora cattiva ceasul rău: L'ora dopo la mezzanotte, quando il confine è sottile. Ciò che vi si dice vale; ciò che vi bussa non si apre.
Colpi nella notte: Tre colpi alla porta o alla finestra senza che fuori ci sia nessuno. La regola è semplice e senza eccezioni: non aprire.
Chi risponde è perduto: Se di notte una voce ti chiama per nome, non rispondi e non ti volti. Rispondere significa accettare la visita.
Mărțișor: Il cordoncino rosso e bianco portato dal primo marzo. Rosso per la vita, bianco per l'inverno — si porta finché non fiorisce il primo albero, poi lo si appende ai suoi rami.
Noaptea Sfântului Andrei notte di sant'Andrea, 30 novembre: La notte in cui i redivivi sono più forti. Aglio a porte e finestre, il bestiame chiuso, e nessuno esce di casa.
Sânziene 24 giugno: La notte di mezza estate. I cieli si aprono, le erbe hanno la loro massima forza, e chi coglie quelle giuste vede più di quanto gli convenga.
Sâmbăta Morților sabato dei morti: I sabati dell'anno liturgico riservati ai morti. Si porta del cibo in chiesa e lo si ridistribuisce.
Apă neîncepută «acqua non cominciata»: Acqua da cui nessuno ha ancora bevuto, presa fresca dalla sorgente, dal pozzo o dal fiume. Senza di essa nessun controincantesimo funziona: solo quest'acqua entra nella prova delle braci contro il malocchio.
Ața roșie «il filo rosso»: Legato al polso o al collo del bambino e portato bene in vista. Deve prendersi lo sguardo prima che lo sguardo arrivi al bambino.

Luoghi

Castello di Bran: La fortezza doganale sopra il passo, venduta come il castello di Dracula. Vlad non vi abitò mai e Bram Stoker non la vide mai.
Poenari: La fortezza sopra l'Argeș che Vlad fece davvero rafforzare nel 1459, con boiari spinti fin lassù a piedi. Vi si sale per 1.480 gradini.
Hoia Baciu bosco presso Cluj: Il bosco dove gli alberi crescono storti e i visitatori raccontano di tempo perduto. Per alcuni un enigma geologico, per altri nessun enigma.
Ossario rumeno osuar: La camera dove si conservano le ossa dopo la seconda sepoltura. Al monastero di Neamț i teschi portano nomi.
Villaggi fantasma: Luoghi cancellati dalla carta per decreto o per partenza: alcuni sott'acqua, altri solo sotto l'erba.

Le Cronache dei Carpazi di Corben Vale raccontano esattamente queste storie, basate su fatti reali. Il Villaggio degli Impiccati e Stafii sono usciti in sette lingue.

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